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51.
Rhetorical scholars have consistently demonstrated the value of engaging with difference in processes of public deliberation, yet publics still regularly make arguments on the basis of neutrality. Using a case study of advocacy for homeless bills of rights, I employ rhetorical field methods to assess vernacular responses to counterpublic rights claims. By attending to neutrality’s rhetorical force in practice, I examine how it enables publics to deny counterpublic assertions of inequality and obstruct counterpublic rights claims. I argue that neutrality allows publics to deny counterpublics’ needs, define counterpublics’ identities, and disguise their own self-interest. The theory of neutrality I offer here pushes rhetoricians beyond questions of its (un)desirability and (im)possibility to an understanding of how it operates.  相似文献   
52.
53.
作为大课题的“精神权利法”,目前存在着民法、著作权法两种法律制度形式,不同国家民法典采取“合二而一”与“一分为二”的处理模式。它们之间主要通过“人格权”“精神属性”等连接点建立联系,又在定义与范畴、主体与客体、确定性与从属性等多个方面有所区别。通过比较看出,从理论或制度层面确立民法中精神权利制度的法律意义和价值更大,更能全面保护人的精神利益。  相似文献   
54.
《1844年经济学哲学手稿》以黑格尔辩证法与古典经济学的“卡尔式”融合而既克服了古典经济学简单陈述事实之逻辑推演的脆弱性,又克服了黑格尔辩证法抽象谈论事实之人道辩证的抽象性,它通过把劳动原理置于《黑格尔法哲学批判》之现代分离结论下而得出劳动人性论与异化劳动论,既实现了黑格尔辩证法的经济学化,又实现了古典经济学的辩证法化,还带来了传统社会主义和共产主义的“实践的人道主义与自然主义”回答。它关于自由人类秩序的经济哲学探究以对马克思早期关于“外化即异化”自由悖论之“自由人联合体”回答的学理延续和对马克思未来关于历史与人道结合之唯物史观的实践唯物论建构的深远影响而确立起自己在马克思思想史上的不朽地位。  相似文献   
55.
菲尔丁的代表作《弃儿汤姆·琼斯的历史》蕴涵了丰富的道德内容.本文认为作品的主旨和隐性结构就在于表现人性,基于此,菲尔丁不仅塑造了一个真实丰富的主人公形象,并对当时某些似是而非的道德问题和道德原则提出了讨论,表明了小说的道德主题.  相似文献   
56.
丁鼎 《成才之路》2020,(8):18-19
为提高大学体育资源配置效率和构建良好的体育公共服务体系,文章运用文献调研、问卷调查、比较分析等方法展开调研,对建立高校体育公共服务体系的可行性及优化高校体育资源配置的途径进行研究。大学体育融入全民健身计划的关键是提高体育教师的服务意识及强化服务内涵,进而促进社会体育的发展和人力资源的培养。  相似文献   
57.
Robin Barrow 《Interchange》2006,37(4):287-307
The paper argues that 100 years of empirical research into teaching has failed to provide a usable account of best practice. This is partly because of conceptual and other logical problems that cannot in practice be resolved, as has been argued before. However, it is further argued that the real reason that no useful rules of good teaching can be established is that there are no substantive and important rules covering human interactions such as teaching. It is not that science cannot get the answers; rather it is that there are not any answers, and that is why there is not a science of teaching. Every teaching event is unique and the way to determine good practice is to be clear about what one is trying to achieve and to know one’s particular audience. This is not simply sound practical advice, but logically the only path to knowledge in this area.  相似文献   
58.
This article traces the evolution of a moral philosophy curriculum originally taught by George A. Roeper in the earliest years of The Roeper School. The first author, a student at The Roeper School in the 1960s and 1970s, describes the impact of the class George Roeper called “Human Relations” on her life. Returning to the School as a parent and trustee, she had the opportunity to re-create for current students the experience of the Human Relations class in a workshop, liberally borrowing material from a philosophy class taught by Harvard political philosopher Michael Sandel. In the second part of the article, a current English teacher at The Roeper School and attendee at that workshop discusses how she was inspired to revise her literature courses to incorporate the moral philosophy approach of George Roeper and Michael Sandel.  相似文献   
59.
中国当代先锋家族小说的突出个性在于其对生存问题的关注。传统的家族叙事与现代生存母题的言说互为表里,透过家来写人的生命存在与生存困境,揭示人性的反常与扭曲,人的有悖家族伦理的行为显示的是人性的尴尬和无奈,现代人在精神家园失去后的迷惘。它们在解构家族伦理、家族亲情的同时也走向自身的颠覆与解构。  相似文献   
60.
德育:人学的视界   总被引:1,自引:0,他引:1  
用人学的视界透视德育,是指德育把人学作为一种世界观和方法论,使德育以人学世界观为基点,对德育实践进行深刻、生动的探索、思考、总结,让真实、大写的人突显于德育之中。而德育树立人学世界观考量的标准有:第一,对人的“生存实践性”的正确理解;第二,对人与社会、人与道德、把握人与把握物这三种重要关系的人学理解;第三,把理解与对话作为德育的方法基础。  相似文献   
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